世界史学权威泰斗——美国哈佛大学的历史教材上，关于亚历山大、凯撒大帝、拿破仑的介绍只有寥寥数行，关于中国毛泽东的介绍也只有短短半页，但是哈佛对隋文帝本人的介绍居然长达十九页，具体到隋文帝的个人生活习惯、从头到脚的细节无不包括，比哈佛给华盛顿、罗斯福、林肯的介绍还要多的多，由此不难理解美国人对隋文帝的崇拜可谓五体投地，今天专门谈谈这位反而被中国自己人遗忘的绝世伟人——大隋高祖文皇帝。

天表冠于百王、圣德会与万世的大隋高祖文皇帝

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在大隋高祖文皇帝杨坚诞生前，中国尽管在秦汉时期成为了世界性的大帝国，但并没有成为世界的中心，万国的领袖。与秦汉两个大帝国同时分庭抗礼立于世界两端的是西方的罗马帝国，一个是东方的统治者、一个是西方的统治者，谁也不能压倒谁，类似于冷战期间美苏两极的格局。

但是在大隋高祖文皇帝诞生后，这一状况被彻底打破了，中国在大隋之后成为了世界上真正意义的中国上国、世界的主宰、万国的领袖，大隋高祖文皇帝于中华民族功德无量！

西魏大统七年六月癸丑夜，中国这片神奇的土地上诞生了世界史上最伟大的帝王、中国最无与伦比的圣皇天子、民族英雄、卓越政治家、人类历史的巨人——大隋高祖文皇帝。

愚昧无知不精读史总是爱鲁莽轻率把秦始皇与隋文帝相提并论，吾向来对此种秦隋幼稚论不以为然。秦始皇只是历史必然趋势的产物，没有嬴政也会有刘政张政统一中国，秦国一统六国的趋势在商鞅变法后就已经水到渠成，秦始皇不过是被动顺应了历史趋势，并无其个人独创的过人之处，秦始皇嬴政终其一生都只是随历史大潮收起摆布，完全套在历史给予嬴政的局限性中，秦始皇不属于人类历史中最杰出的英雄创造时势的一流人物，而大隋高祖文皇帝恰恰是跳出历史的框框以大英雄之身创造时势的伟大人物，嬴政无法与之相提并论。

秦始皇嬴政其人资质顶多是中下之才，嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公与商鞅变法所赐，百年前秦孝公与商鞅定下的规矩已经把嬴政定格、约束、限制在已有的框框内，秦始皇一生所有的作为都没跳出时代给他的局限，秦始皇显然只是被动等着时势造英雄的产物而非主动创造历史的圣贤。秦国的国势是奋六代之余烈因为商鞅变法而水到渠成，没有嬴政也会有其他人统一中国，嬴政本身就是官二代纨绔子弟、王位继承人而已，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了中央集权外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，武功上对匈奴也只是筑长城被动防御而不是主动出击，秦始皇对内只会用愚民之术禁锢全天下百姓思想，秦始皇善于玩弄权术阴谋，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。

大隋高祖文皇帝与秦始皇作比较：秦始皇本身就是王位继承人，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了统一中国外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，在大隋高祖文皇帝面前秦始皇就是一个武夫；秦始皇亲政的时候，就已经大权独揽，而大隋高祖文皇帝的创业局面在开国帝王中难度系数最大，由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌，北周明帝几次派术士赵昭观察大隋高祖文皇帝是否有天子之相，几次差点痛下杀手，同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于大隋高祖文皇帝位望隆重，在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下，还能韬光养晦运筹帷幄，又幸有群士匡护得免大难，虎口逃生实属万幸。大隋高祖文皇帝远远不止于只是统一中国这么简单，还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面，文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥，大隋高祖文皇帝只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平，只用了八年就统一中国，古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。而大隋高祖文皇帝上台伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。大隋高祖文皇帝爱民如子，自视为百姓父母，又充分开明的驾驭群臣，以致开皇一朝人才济济猛将如云，出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。

综大隋高祖文皇帝其一生，于中华民族恩泽万世功德盖天，开创诸多天才的超前创举远远超出了他所在的时代，中国所有朝代唯一一个既能马上得天下又能下马治天下的文武双全开国帝王，属于高瞻远瞩深谋远虑的能看出象棋后十步的大政治家，且此人人格崇高道德伟大，属于凯撒、拿破仑一样驾驭时代的雄才大略杰出人物，属于主动英雄造时势的大圣人。

公元581年二月甲子日，大隋高祖文皇帝为拯救华夏亿万苍生，果断受天明命建立中国历史上最伟大的黄金全盛期——大隋皇朝。本来北周宣帝时政局动荡社会崩溃，刑政苛酷群心崩骇，人莫有固志。至此，大隋高祖文皇帝登基后悉除北周苛政，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之，万民归心。短短几年，大隋高祖文皇帝缔造了中国封建社会乃至世界史上空前绝后的开皇盛世。

隋文帝开皇仁寿之世是中国历史上政治最清明、经济最繁荣、军事最强盛、言论最自由的时代，是中国历史上的太平黄金时代，是中国世界影响力最高潮的时期。一直传至本朝中华人民共和国至今依然受到大隋高祖文皇帝开创的各项伟大政治制度的深远持续影响，从突厥人的后代——现在的国家土耳其一提到曾经把它们突厥祖先打得大败的隋文帝与隋朝就谈虎色变可见一斑，土耳其国家博物馆里至今放着他们突厥人的大可汗与当时波斯帝国皇帝向隋文帝称臣纳贡的上表书。大隋高祖文皇帝杨坚本人就是开创中国上国体系的缔造者，世界古往今来第一都城隋大兴城的创建者，世界最完善法律开皇律的发明人，科举制、三省六部制的发明人。

自从盘古开天辟地，大隋高祖文皇帝杨坚是中国帝王中唯一一个生前曾经得到中国全体人效忠的圣皇天子、身后被老百姓至今怀念、真心称颂崇拜的伟大人物，隋文帝生则天下讴歌其圣德鸿恩、隋文帝殡天晏驾则四海百姓万国君主痛哭流涕泪流满面。当西元604年隋文帝病逝的消息传到外国异域之时，波斯帝国的皇帝哭的两眼血红如丧考妣，波斯皇帝痛哭声称自己失去了一位平时关爱他、帮他摆脱突厥侵略困扰的圣皇慈父；日本天皇吓得惊慌失措几天吃不下饭夜不能寐，伊斯兰教的创始人穆罕默德闻讯后声称东方失去了一位最接近真主的神武君主。这一切，固由于他的文治武功、建立大隋的非凡天才智慧、即位之后的勤政爱民神明之政、开皇盛世无比辉煌隆盛的伟大勋业，也由于大隋高祖文皇帝杨坚他本身像伏羲帝尧一样崇高伟大的美德。他建造的世界第一都城隋大兴城，至今美国纽约日本东京这样的人类大都市也没能超过其规模，隋大兴城是日本古代奈良京都的蓝本，他定下的政治制度与开皇律、政府架构，成为以后所有朝代包括本朝效法的对象，他定下的条条框框成为中国所有政治家的规范。

现在的中国，中国人总是抱怨言论不自由、白色恐怖、防民之口甚于防川。而中国言论最自由的时期恰恰是隋文帝时期。周幽王派巫师走遍大街小巷严密监视人民有没有说他的坏话，在路上熟人打个招呼使个眼色就有可能被周幽王以腹诽之罪斩首，百姓人人自危惶惶不可终日，那个时代的中国没有言论自由；秦始皇与周幽王类似，百姓不可言国事，读书人不可议政，秦始皇为此杀的人比周幽王要多得多，焚书坑儒不只是让读书人永远闭上了嘴，百姓言国事者被秦始皇杀头者从秦始皇亲政到暴亡期间亦有上万；只可惜后世史书都是读书人编纂，只刻意选择性大书特书那知识分子被秦始皇坑杀的四百六十余人，而对上万名因言国事惨遭同样命运的平民百姓只字不提，那个时代的中国更没有言论自由；汉朝时的言论自由比秦朝也好不到哪里去，刘邦开国时就创立过荒诞不经的“妖言令”，皇帝命令：“黔首”（即老百姓）不得发表任何旨在议论皇帝过失的言论，不然就是在触犯“妖言令”。凡是触犯了“妖言令”的“黔首”，一律“弃市”（杀头）。魏晋南北朝也承袭了两汉的作风，诽谤朝廷者、百姓议国政者立斩不涉，严重的要夷灭三族。中国第一次言论自由，中国人第一次有做人的尊严是在隋文帝即位后，终隋文帝一世，百姓可以畅谈无阻议论国事，百官可以直谏皇帝过失，这是中国历史上破天荒也是唯一一次言论自由时期，没有一个人在隋文帝在位时期因为议论国事而杀头，没有一个百姓因为品谈政治而受牢狱之灾。隋文帝不但光明磊落允许百官直言皇帝过失，还担心百姓遭官员欺压敢怒不敢言，允许百姓直接上访向皇帝伸冤奏官员不法情事，每次百姓告官，隋文帝都是站在百姓一边，凡察属实情无论被百姓所告官员品级有多高、与皇帝关系有多亲密，一律秉公办理严惩不贷。隋文帝是中国皇帝首创百姓直接上殿告御状第一人，鼓励百姓直接上访揭发贪官污吏罪状，并命令政府有关部门不得有任何阻拦，否则治以重罪严惩不贷，让民情直接上达帝听，使贪赃枉法的官员个个胆战心惊无处藏身。隋文帝即位初年，乃诏：“申敕四方，敦理辞讼。有枉屈县不理者，令以次经郡及州，至省仍不理，乃诣阙申诉。有所未惬，听挝登闻鼓，有司录状奏之”，让百姓直接向皇帝诉说冤情。在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，直接向皇帝申诉。

毫无疑问，他是人类历史上最天才的行政首脑，在驾驭政府与时代方面有着无与伦比的胆略和才能，他首创了一系列在中国开天辟地前所未有的政治壮举——三省六部制、开皇律、科举制度、义仓制、首次规定了死刑三复奏制度、府兵制、创造了古往今来世界上无与伦比的世界第一城——大兴城。。。。。

明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），亲自前往南京历代帝王庙祭祀隋文帝杨坚，祝文是：“惟隋高祖皇帝勤政不怠，赏功弗吝，节用安民，时称奔驰。有君天下之德而安万世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念列圣去世已远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，多未举行，故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鉴。尚享！”

美国汉史学家费正清在《中国：传统与变迁》中感慨：“在隋文帝和隋炀帝的统治下，中国又迎来了第二个辉煌的的帝国时期。大一统的政权在中国重新建立起来，长城重新得到修缮，政府开凿了大运河（这为后来几百年间的繁华提供了可能），建造了宏伟的宫殿，中华帝国终于得以重振雄风。”

吕思勉：“隋文帝何如主也？贤主也。综帝生平，其勤政爱民，则实出天性，俭德尤古今所无，故其时国计之富亦冠绝古今焉。其于四夷，则志在攘斥之以安民，而不欲致其朝贡以自夸功德。既非如汉文、景之苟安诒患，亦非如汉武帝、唐太宗之劳民逞欲。求其志，实交邻待敌之正道也。

陈寅恪：“隋文帝为周文王后不世出之圣主。观文帝缔一代开皇盛世，自古武定祸乱文致太平未若如斯之盛，威震四夷化被万邦。三皇以来，未之有也。”

周恩来中学时所作历史诗《读隋史文皇受禅有感》：“大隋天威今安在？文皇大略奋雄才。开皇仁寿神明政，万民称颂讴四海。轻徭薄赋冠群代，大兴宫前神鹤来。”

大隋高祖文皇帝——杨坚，中国历史上最伟大的政治家、战略家、立法家、改革家、军事家、民族英雄、超级行政天才，也是中国上国制度的缔造者，大隋高祖文皇帝受禅之初就亲自规划打造了世界古往今来第一都城——隋大兴城，连现代世界大都市美国纽约、日本东京都在一千年后也没能在规模上超过隋文帝千年前就创造的大兴城，另外隋文帝还是拯救华夏文明、汉人生存的第一大英雄，亲手终结中国五胡乱华的南北朝乱世，正是隋文帝一系列天才超前的政治伟大首创（比如科举制、三省六部制、均田制、义仓、府兵制兵农合一、地方官员不得在同一地区盘踞轮换制），在隋文帝的身后中国至今也再没有像春秋战国、魏晋南北朝一样的长期大分裂。今日的中国没有像古罗马一样四分五裂、中华文明没有像古埃及古巴比伦古印度一样亡国灭种，全中国人最要感恩的就是隋文帝，隋文帝的功德无量、恩泽盖天、文治武功确实是中国历史上任何一个帝王、领袖、政治家所无法比拟望尘莫及的，隋文帝取得的辉煌成就只可令他的前人与后人无限仰视，至今中国也没有什么人可以与他相提并论。

他就是人类史上最伟大的政治家，世界最伟大的帝王，中国最伟大的民族英雄——隋文帝。

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采编：元王伟

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